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刽子手固然手刃了“革命党”，但真正可悲的是那些麻木不仁的看客，跟有甚者还要把革命者流淌出的鲜血蘸在馒头上去当作灵丹妙药，那就是彻头彻尾的可怜了。在获悉阎主席的“五个不动摇”言论后，又无奈的读完无疑是其坚定的追随者红心先生同一天发表的大作《请改革派讲点良心》后，让我在这创纪录寒冷的日子里重温了或许是鲁迅先生80年前同样的感触。
自10月2日国安罢赛作为导火索引发的中国足球改革风暴至今已历时近三月，中国足协和“G7”两大阵营你来我往斗的不亦乐乎，网上新闻论战各自抛砖引玉。可无法想象，当正濒临崩盘的中国足球因为足协的官僚和反复无常而即将丧失最后一次翻身的机会时，还有人会盲人般地对此视而不见，反而吹鼓手般的抬出封建时代的伦理道德要构成足球产业主体的各支中超俱乐部向本应自觉行使行业管理职能，自觉退出历史舞台的中国足球协会来“食君之禄，忠君之事”；用18世纪工业时代的经济理念来衡量现代企业的行为准则。不知这种行文做事的风格是否“对得起自己的良心”。
红心先生文章里举出一位可怜的被迫操卖身之道养育儿子长大的女子，被自己含辛茹苦养育大的那个忘恩负义的儿子被逼至自缢的悲惨故事，把抽象的“中国足球”比作这位母亲，感慨其母性天职的合格。在他的价值观里，女人出卖色相固然是一种罪过，可女人的身体和心灵受到的亵渎与抚养儿子长大的母性想权衡，可取其前者，这种价值观无疑深得我国儒家传统之精髓。但我知道还有另一位更可怜的母亲，她10年艰辛度日——或许也有出卖色相的行为——养育的那个儿子吃她的肉、喝她的血不仅不认帐，还在打爹骂娘甚至要亲手杀死她。而有人却在说因为这位母亲可能养育自己儿子的动机和行为都有问题，从而其母性也应被彻底否定。
如果同一个判定标准可以把相同的行为衡量为不同的价值取向，那这个标准是“人治”的标准，而决不是“法治”的标准。如果足协和投资人之间的定位是如红心先生所定义的此这般的君臣父子，就不难理解红心先生所标榜的三纲五常和足协阎主席“翻脸比脱裤子快”，恨不得君要臣死而后快的“五个不动摇”了。当时间的车轮已经滚动进21世纪时，还有人还要去吹捧这样坐井观天的价值观、人生观，甚至强迫整个世界都来遵循这样的价值尺度，或许这就是为何区区的足球产业体制改革这么难以推进的原因，也许这也是为什么我们的党这么坚决下力气要求彻底贯彻“管办分离”、“市场化、科学化、民主化”的执政准则的原因！
又或许一切根本就是就在揣着明白装糊涂，那就不仅是可怜，更加可鄙、可耻了！
(愤不平)
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