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中国自从汉武帝确立独尊儒术到现在，儒家思想已经在中国统治了两千多年了。儒家思想的精华是什么？当然是“中庸”二字。“不偏之谓中；不易之谓庸”，中庸代表了中国人的处世原则。中庸之道是好是坏？我想这个需要那些大思想家才能回答的。如果从辩证法的角度来看的话，中庸有好的一面也有坏的一面。好的一面就是：主张要有秩序，相携相依，多些友谊与理解，持一种亲和态度，不走极端，不偏狭，建立和谐、融洽、安全的人际关系，保持社会的稳定。中国人是讲究中庸的，它可以为大家提供一个安定发展的大环境，使中国的国力在冷战后期到现在一直快速的增长，国力逐渐大涨。你好我也好、和平共赢又是中庸之道的中心思想。但是它又有不好的一面。那就是缺乏进取心、缺乏创新意识和开拓精神，永远是偏安一隅而不思进取。
而被儒家文化所否定的则是狼的精神。在国人眼中，“狼”与“坏”是同义词。“狼狈为奸”“狼心狗肺”等等，凶狠、贪婪、阴险、狡诈、嗜血成性是狼的代名词。狼为捍卫自己领地、原则和信念，无论在何时何地，在什么艰苦和困难的环境下，即使对手再强大也不肯向对方俯首帖耳称臣。这就是侠客精神，也是狼的精神。
当历史处于战争时期，中庸只能成为一地的鸡毛。在那时有谁还与你讲什么礼乐诗书、仁义道德？能打赢这场仗才是真英雄。在战争中，武功代表了一切。只有在战争中胜利的一方才有资格来谈论仁义礼乐。这就是为什么产生了老庄之道的楚国与孔孟之乡的齐国被野蛮的虎狼之师的秦国打败的一个重要原因。要想赢得战争，只有从敌人的尸体上踏过去。自古成者为王败者为寇，就是这个道理。
赛场如战场。它是一场没有硝烟的战争。在这个战争里，要想取胜，就必须把对手给打败。无论对手有多强大，无论自己有多少困难，既然站在这个赛场上面，就要拿出狼的精神，勇于拼搏。冠军是拼不来的，而不是谈出来的。
所以，在赛场上没有什么仁义与中庸可言。胜利才是硬道理。
讲究中庸之道的中国人在赛场上也是如此。“友谊第一，比赛第二”等等口号则把这个中庸之道体现得淋漓尽致。殊不知竞争是体育发展之根本。没有竞争，体育就失去了含义。在赛场上，也许人们会同情弱者，但是人们更崇拜强者。球迷们津津乐道的欧洲五大联赛里，都是喜欢像曼联、尤文、A米、皇马、巴萨、拜仁之类的绿茵豪门，有谁愿意去喜欢那些马拉加之类的弱旅？即使是追星也只是去追那些正当红的或是有过辉煌战绩的球星，又有谁去追那些默默无闻的运动员的？
要获得对手的尊重，只有把对手打败。
中国的足球无论是在国内赛场上还是在国外赛场上，都缺乏一种拼搏的精神。用现在比较流行的话讲就是没有血性。无论对手是谁，比赛的时候，总是要说一些比如“我们是抱着学习的态度来的”“对方实力很强，这场比赛不好打”“对方今天发挥不错，只是运气不好”之类的恭维对手却自谦的话来。明明强于对手却不敢言胜，明明赢了对方却仍旧自谦。这不像是在比赛，而是像与对手喝茶聊天。
回想1997年世界杯预选赛亚洲十强赛中国队客场打伊朗的时候，伊朗的老百姓在屁股后面和车子的后面挂了四个胡萝卜，意思是伊朗队要进中国四个球。这是奇耻大辱啊！可是更耻辱的是，国家队没有用实际行动来反驳对方的污辱，而是真的就不多不少的被对方进了四个球。赛后又说出了对方过于强大、客场作战之类的客观原因。反观伊朗队，在金州与中国队比赛时，被中国队连进两球的不利局面下，硬是顽强的攻进了中国队四个球反败为胜。儒家的温良在不讲道理的狼性面前显得一文不值。
拼搏与抗争，这是改变命运的唯一途径。在2003年的亚冠小组赛中，大连实德被分在了日本的清水鼓动、韩国的城南一和、泰国的奥萨苏纳一组。在实德队落后对手两分，而且只有战胜对手才能出线的情况下，面对强大的对手，实德队没有选择死亡，而是把死亡留给了对方。3：1，干净利落的打了一场漂亮的攻坚战。在这场比赛中，杀红了眼的实德战士们，就像一只饥饿的狼看见了一头强壮而好斗的公牛一样，明知道对方比自己身强力壮，但是为了肚子，仍要奋战到底。在对方用角捅伤了自己的肚皮的时候，没有选择退缩，因为它明白只有吃掉公牛才能活下去。最终公牛被狼给吃掉，实德终于踏着城南一和的尸体出线了。
这就是狼性，充满了战斗的精神。在闻到血的腥味时，立即兴奋起来，血脉膨胀斗志昂扬。即使在面对比自己更加强大的敌手时也从不退缩。可惜中国足球中，像大连实德与深圳队这样的虎狼之师太少了。如果每支球队在比赛的时候，都是斗志昂扬毅志顽强的话，中国足球的真正的春天也就会到来了。
文/月下独酌
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